换桃符习俗的起源 总把新桃换旧符指的是什么风俗

换桃符习俗的起源 总把新桃换旧符指的是什么风俗

在我国古老的春节期间，人们有一个很重要的习俗，就是挂桃符。这项习俗源于数千年前的度朔山，据《山海经》中记载，度朔山上有百鬼出没，神荼和郁垒是降鬼高手，他们常常站在一株大树下检阅百鬼，见有害人的凶鬼就用“苇绳”把它捆起来让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。

尽管神荼和郁垒的能力不是万无一失，但可以帮助避免恶鬼、妖魔攻击。然而，由于他们的能力有限，很多家庭并不能保证平安。于是，黄帝发布了一道命令，要求家家户户在春节前夕用桃梗刻制神荼和郁垒的样子，并在除夕一天悬挂在门前。

时间的推移，人们觉得麻烦，不再制作木雕。于是他们直接在桃木上画上两个神的图像，题上神荼和郁垒的名字。桃木有驱鬼、压邪的作用，挂在门前，可以祈求神明保佑，为家庭带来吉祥、平安的气氛。这就是最初的桃符。

到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼、郁垒二神的名字，人们一般在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年，后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体，有些专家认为孟昶的题词是我国的第一副春联。

古代春节期间挂桃符的习俗，在许多文人学士的笔下多有记载，如白居易的《白礼六帖》：“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”以及王安石的名诗“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。古代春节期间人们挂桃符的盛况可见一斑。

现代社会发展，这项习俗现在只是一个有趣的文化传统，但对于许多人来说，它仍然含有深深的文化底蕴。在现代社会中对于工作生活繁忙的人们而言，挂桃符依旧是一个能够带来吉祥和平安的好习俗。无论如何，我们应该看到这项古老的传统对于中国人民文化和社会发展的促进作用，这是桃符传统的真正意义所在。

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